以賽亞書是舊約五卷大先知書（以賽亞書、耶利米書、耶利米哀歌、以西結書、但以理書）的第一卷。本書的主題是耶和華的救贖，它讓我們看到整個救贖的輪廓。由這個主題我們又可看到兩個副題就是神的審判與神的安慰。它對於神的審判與救恩敘述最為詳盡透澈，因此本書有「以賽亞福音」之稱。而作者亦有「救贖的先知」及「第五位福音使者」之稱。在律法的時代中，沒有一人能寫恩典如此清楚準確。本書可謂舊約經卷中的福音書。
在新約的經卷中直接引用這位「救贖的先知」話語，約有五十五次之多(詩篇被引用六十五次，是最多被引用的。其他的先知書總共被引用三十三次。以賽亞書被引用次數超過其他先知書被引用次數之總和！)
從本書的時代背景論之，先知以賽亞經歷猶太國烏西雅，約坦、亞哈斯、希西家諸王。他深知當時君王、祭司、百姓，遠離真神，道德窳敗，宗教衰微，社會黑暗，強鄰壓境，國勢顛沛，眼見北國以色列為亞述擄掠，（七三四—七二一B.C.）。不數年，南國猶大亦為亞述所攻陷，整個國家命脈，日益危殆。最後只有耶路撒冷倖免於難（七ｏ一B.C.）。他在極端悲憤憂傷歎息之時，於本書中屢次大聲疾呼，激發全國上下及早悔改，離罪歸向真神，祈國家社會走向復興之路。
本書開始論到神對選民以色列人的責備、審判、被擄、預言別國之禍亂，以及末後選民之重聚及復興。其次記述神的干預及拯救選民的史實。最後講到神的安慰、救贖、賜福、與將來的榮耀。全書共分66章，適與新舊約聖經全書卷數相等。書中除有四章（卅六—卅九）是散文外，其餘皆為詩歌。研究古代文字之學者，咸認本書內容豐富，詞句簡潔，詩品高尚美妙。為歷代教會所重視，信徒所愛讀者。
本書的一個特別信息，是論到彌賽亞的預言。尤以論基督之降生譜系（七14； 九16； 十一1），被聖靈充滿與工作（十一2~4； 六一1~3)，溫柔順服，受死與復活（四二1~4； 五三1~12），以及祂的再臨與作王（六三1~6； 六四1； 十一3~16；卅二1； 卅三17~24）等等預言十分詳細而顯明。
以賽亞書以此為背景，讓我們看到先知的話代表了神的聲音、宣告神的信息、刺激人的良知、伸張社會的公義、引人悔改歸向神。在先知的信息中也隱含了重要的預言，不但預告猶大國亡國被擄之命運，也預言被擄的歸回，更重要的是它預言基督第一次降臨的救贖，為人受苦贖罪，並且建立教會，也預言基督第二次降臨的審判，直到世界被滅，得救的人進入新天新地得享永福。由此可見，以賽亞書不但是歷史的一面鏡子，以儆後世；更是一部表明未來的書，叫人預知未來的結局，以便未雨綢繆，有所準備。它是人人應熟讀的一本先知書。